艾未未《奶粉国》只在上环文娱中心 展览厅展出 Para Site艺术空间呈献「疫年日誌：恐惧、鬼魂、叛乱、沙士、哥哥和香港的故事」。展览以2003年春天影响香港的事件为起点，追溯不同的叙事角度、歷史背景，以至这些事件对香港和世界当代文化和政治的影响。 香港有着一段疫病的主观内在歷史，在殖民时代作为「疫埠」的种种再现 ── 被自然、疾病和东方生活习惯所沾染的土地需被征服， 从而变得更健康、更现代和更有利可图。1894年，就在Para Site艺术空间现址附近，香港爆发鼠疫，这些叙述角度就随着确认鼠疫杆菌而进入高潮。是次发现产生一种对鼠疫和亚洲的暧昧联想，并加剧当时欧美的「黄祸」反华恐慌。在香港，对病原体的恐惧一直跟对他者的恐惧互相呼应，检疫隔离反映着排斥，而流行病学上的污染、种族污染和文化污染都使用同一种语言。 2003年，沙士爆发。当香港沦为近年最严重的空气传染病的震央时，整个城市史无前例地完全停止运作，隔离地段裡人与人之间亦分崩离析，两者却导致香港市民在政治意识上意想不到的转变。疫病过后，不少人马上走出来，抗议北京要求香港就「国家安全法」即基本法第廿三条立法。这直接导致该法案的搁置，更重要的是，此事令一个积极进取的政治社群开始崛起。自此之后，「政治冷感、失去灵魂、实事求是的商业中心」就不再能够准确描写香港的整个面貌了。 另一件事却不甚光彩：沙士过后，为舒缓由疫病所造成的经济危机，遂首次出现内地公民以个人签证访港的政策，简称「自由行」。这造成城市身份的另一个主要转变，亦改变了香港与中国内地之间的关係。以往疫病的医学名词和意象，例如破坏健康社会的病原体或抢购配方奶粉的蝗虫，被用来形容在香港涌现的内地人。一场疫症再次成为偏执和仇恨的佈景板，但有别于一百年前鼠疫为患的年代，对中国人庞大人口和不文明习惯的恐惧，不再是自满的欧洲人，而是来自这群中国人的同胞。这种本质上的「仇外」心态，成为深圳河两岸关係的一个决定性因素，亦吊诡地令民主运动（及反北京）的讨论，以及在沙士危机堀起后重获生机的社运变得更为复杂。 这些香港人身份的自相矛盾和模棱两可，正正在「哥哥」张国荣身上反映出来。张氏是一位演员和歌手，更是相当重要的偶像人物。沙士危机的高潮期间，他在香港中环的香港文华东方酒店跳楼自杀。那是近年最黑暗的时代裡最黑暗的时刻，他的逝世震惊全港，令很多香港人不顾健康警示，亲身出席其葬礼。儘管哥哥是一名同志，亦往往特立独行，他的一生和演艺事业打造出一种对香港文化的强烈认同感。他一人千面的演技，体现（亦无疑增强）香港在回归前后数十年裡面面俱到的自我形象。逝者已矣，音容宛在，他的影响力将会持续下去。 是次展览旨在浏览各自表述却又互有关联的叙事角度，并藉着展出本地和国际艺术家的作品，以及流行文化的文物和档案，为一个有关香港近代史的批判讨论作出贡献。展览由CosminCostinas及Inti Guerrero策展。 参与艺术家＿ 艾未未 Bernd Behr 洛枫 陈翊朗 陈滢如 George Chinnery Megan Cope 董啟章 Larry Feign 洪子健 Irene Kopelman 黎清妍 林官 李杰 Len Lye 马六明 Fionnuala McHugh​ Moe Satt 白双全 Para/Site艺评班2003 Lygia Pape Apichatpong Weerasethakul Adrian Wong Ming Wong 杨秀卓 杨嘉辉 胡恩威&林奕华