这次展览将展出Kata Legrady（1974年生于匈牙利Barcs）及王鲁炎(1956年生于中国北京)两位艺术家的作品。《双想》呈现两位同样着迷于隐藏在我们共有的信念和欲望下的种种悖论的艺术家。展览题目取自奥威尔的经典反乌托邦小说《一九八四》(1949年)， 「双想」一语指的是壹种心理调节方法，将日常生活中的令人难以接受的种种矛盾，通过自欺和故意遗忘去接受。这个词组也指出了这两位艺术家各具特点的创作，却同样能促使观察去反思我们一般不会细想的成见。《双想》是Legrady和王鲁炎第一次在香港展出他们的作品。 Kata Legrady 和王鲁炎有一些从表面上难以察觉的共通之处。他们分别成长于匈牙利的「肉汤共産主义」（Goulash Communism）和中国的文化大革命，两个巨大的政治宣传运动之中。因此，他们工人都有一种利用标誌性的重大图象的自然倾向，和对夸大其词的意识形态的深刻怀疑。这两位艺术家是苏维埃教育下的儿童，他们都曾经是戴着红领巾的少年先锋 －－ 他们少时都不得不参加共産党的少年团，Legrady甚至要在其中参加射击训练和枪法比赛。 在他们所接受的教育中，Legrady和王鲁炎都被鼓励去学习一些「客观」的知识，比如数学和几何学，这些知识都在他们今天计算精确的纸上作品中反映了出来。他们都没有正式学习视觉艺术，而是接受了一些讲求秩序和精确的进修：Legrady曾受过成爲歌剧女高音的训练，王鲁炎则学习过机械工程。今天，这两位艺术家所用的参照是共同的，即一种曾经不容置疑的，却因爲苏联集团在1989年的倒台和中国大陆的经济大转向而变得不再有任何意义的价值观。他们青年时代的意识形态国家，如今只存在他们的记忆之中。 Kata Legrady的作品是贴上了羽毛的手榴弹，大幅照片中印满了鲜花的子弹和被糖果包裹着的地雷，她将矛盾敌对的概念连结起来：美和暴力，儿童遊戏和战争，抢眼的消费品和大破坏等，她的惊人的并置提出了更多难以共存的二元。她的空壳手枪上要不就贴满了色彩缤纷的糖果(《糖果与枪》，2008年至今)，要不就被壹元美钞包裹着，说明资本也可以被用于暴力。 枪作爲一种艺术对象贯穿整个展览，但当然不是对武器的喜爱，而是一种批 判。在王鲁炎的巨型绘画《W Fire at Both Ends Automatic Handgun》(2013)中，不可能发生好结果：跟王鲁炎作品中所有的枪一样，它的设计是一旦扣动机板，子弹就会从枪的两边发射，造成双方的伤亡。 Legrady的《Government with Saddle on Socket》(2012) 是一把巨型的手枪，在它上面是一个特制的爱玛仕马鞍，好比说我们的消费狂热会带我们走向一种残酷的结局。这两位艺术家绝不容忍暴力，绝不讚颂枪炮或企图掩饰这个愈来愈危险的世界。相反，Legrady和王鲁炎利用武器和其他各种符号，爲的是揭示出这种让暴力永远存在于我们身边的双想。