KARIN WEBER画廊庆祝15週年展览系列第三回《养逸山房》，细味中国传统文人的理想和生活方式。 室雅何需大，书房是中国古代读书人宅邸裏必不可少的重要空间， 更是雅士怡情翰墨、醉意诗书的精神乐园。中国的读书人习惯在他们的书房独自一个或与三五知己，陶醉在宁静的环境中沉思，响往融入大自然，追求各种高尚及陶冶性情的玩意。练习书法、作诗、弹奏音乐、下棋及观赏艺术品及古玩，统统表现出一众读书人又称「文人」的高尚情操、教养及优越的社会地位。今天，许多中国艺术家再从传统文化的精髓汲取灵感，并透过自己的诠释，从古老的命题，发展成新的思考方向。 《养逸山房》透过三名在亚洲及国际艺坛越来越受关注的艺术家，窥探中国传统文人的文化内涵。传统文人玩意如笔墨、石、陶瓷及铜被重新诠释及整理，但又来自传统。本港新隽设计师张民杰会把画廊摇身一变，成为文人书房。 朱敬一(生于1975年)运用树脂及鐡丝把传统中国山水画由平面变成三维。朱敬一：「中国血缘社会的价值观在逐渐分崩离析，但是中国人看待世界的方式一直是顺应自然的态度，管中窥豹，在须臾中体会宇宙，这种方式对于当今世界很多矛盾是有借鍳意义的。」 居住在上海，朱敬一的作品曾在中国广泛地方举行展览，包括北京今日美术馆和上海喜玛拉雅美术馆。目前正在为上海浦东国际机场进行一个大型的项目。这次是他第二次在香港KARIN WEBER画廊的展览。 陶瓷作为艺术或玩物一直在文人书房是不可或缺的。同样地，读圣贤书跟文人是密不可分的。香港艺术家尹丽娟创作的一系列大大小小用陶瓷做成的书本，把物料与题材、时间与永恒融为一体。尹丽娟：「我们无法将现实重现，只能透过种种方式去描述它，模仿它。模製便是我用以描绘现实的方式。以模子仿製现实中的物件，有显示「此」而非「彼」的特性，因模仿物带着原来物件的型态，它总是令人联想到物件的存在。而模製亦是一种诠释的行动，它将物件相配地转换为模仿物，但模仿物无法有原来物件的真正内容，结果是虚假的重现。所以开始思考text and form的关係。」 现时尹丽娟的字典作品《迷失两文三语》在英国曼彻斯特市的2014亚洲三年展「和谐社会」展出当中。她曽擭无数奖项，包括2003年香港艺术双年展，目前在香港浸会大学视觉艺术院担任陶瓷讲师。她的作品被香港文化博物馆、香港艺术馆、Burger Collection，以及一些海外机构收藏。这是尹丽娟首次在KARIN WEBER画廊的展览。 杨飞(1974年出生)的作品融合了两种传统文化物料，石头和青铜。书桌上的摆玩— 石头 — 被文人视为欣赏和珍藏对象; 有时被雕刻和塑造为墨砚，在其自然状态下又是另一番风味。杨飞的石雕作品中，加上了细小用青铜做的传统人物人物，大大道出了道家哲学思想的核心价值： 人与自然之间的关係。杨飞目前居住于深圳，是中国领先的抽象雕塑艺术家之一，作品在中国广泛地方举行个展和群展。杨飞：「传统山石都是作为一个相对完整的主体出现，亭台楼阁、人物花鸟都是作为一种点缀。我希望藉用西方雕塑语言，结合石头自身形态和意像人物雕塑，化石为山，以山衬人，让人做为主体，借古代经典人物的身形与气度，表达当代人的精神失落和文化渴求。」