苍莽大漠、雪域高原，从来皆非孤立的存在。两地军事、政治权力、宗教文化的交往与融会始于13世纪中期。20世纪以前，中国地面西藏人、蒙古人形成了一体的「西藏佛教社会」。西藏喇嘛是导师和法师，精神文化的提供者，蒙古弟子是奉持者、物质供养者、武力保护者；一方是慈悲，一方是力量，彼此互补共存。 生活于世界屋脊喜马拉雅地区的中国西藏、尼泊尔、不丹、廓尔喀、拉达克民众，地缘邻近，宗教信仰类同，相互间政治、军事、宗教、贸易等方面的交流颇为频密。18世纪以降，来自加德满都谷地的尼瓦尔工匠，不仅为拉萨、日喀则的贵族製作日常、宗教用品，服务于官方僧俗机构，亦在这些地区开设自己的作坊。 是次展览精选梦蝶轩及承训堂珍藏喜马拉雅、蒙古藏品400余项，全面展示蒙古和喜马拉雅地区13世纪至20世纪造像、唐卡之外的绚烂缤纷的饰品及宗教用品。对金、银、绿松石、珊瑚的极致崇尚，对头部、颈部、腰部装饰的特别关注，以及纍丝、镶嵌等细金工艺的普遍使用，是两地饰物的共同特征。然而，喜马拉雅地区饰品所体现的浓郁的藏传佛教、印度教元素，以及饰神若人、饰人若神的天人合一理念，却成为信仰的重要载体，凸显其地宗教与日常的水乳交融。饰为心声。在五色眩目之余，亦请凝神体味珍品背后那遥远的大漠与雪域以及生活在那裡的人们。