漢雅軒畢打行《方力鈞》個展訂於12月18日開幕，展出中國當代藝術家方力鈞近期新作，包括水墨作品，布面油畫和陶瓷雕塑。方力鈞早年畢業於河北輕工業學校陶瓷專業，今年破天荒地重拾舊業，用獨特的方法製作出似塌非塌的脆弱陶瓷雕塑，寓意當今盛世之下的危機與緊張。 方力鈞的繪畫沒有人會看了不喜歡的。他的場面恢宏，色彩繽紛，寓意警世，而且隠約讓人在意識裡泛起似曾相識的意會。這些畫既易懂易愛，又似乎隱藏了某些時代的秘密。方承繼了新中國視覺圖像。 他的色彩對親歷毛澤東革命的一代既十分熟悉而且溫馨。五彩杜丹與藍天白雲，加上節慶的歡樂，大眾同心的情境，正是社會主義革命在中國本土化以下的圖境。 在北韓、蘇維埃、南美，同樣是鮮花、群眾、慶樂，只是各用當地熟悉的花卉和當地流行的舞蹈衣飾。 就這點來說，方力鈞的畫既屬本土，也帶着國際共同語言。以一個八十年代末出道的藝術家來說，方力鈞與八五新潮的藝術家已有一個明顯距離。八五新潮標榜西方廿世紀新浪潮，標榜前衛的個人風格，和以推翻舊習的姿態創作。 雖然他們大多其實在重蹈西方舊徹，不完全在開天闢地，但個人主義的立場是肯定的。 方力鈞個人風格的建立雖然也很「現代」，很「個人」，但他着眼的內容卻是另類。 他着眼於社會主義傳承的「集體」、關注個性與造型都近似的群眾。1993年啟用的色調和寓意的社會主義圖樣更清楚地陳示了這淵源。 自90年代以來，方力鈞以這繪畫語言為對象，逐步打開隱喻在圖像形式背後的人生目的和世界圖景。 方力鈞所陳述的象徵和寓言卻並不費解。 社會主義的樂觀歷史進程、上天在神明庇護下普照的光明燦爛景象、生命被無形的大神的手所扶持與掌控。 這對社會主義國家的觀眾都是熟悉的意象，和具體的生活感受。 到了近年，作品開始呈現集體群眾被囚籠、被蹂躪，而這也是全球資本主義社會生活的感受。 用毛澤東時代的話說，群眾對方力鈞的作品的確客易「喜見樂聞」。 但他那「喜見樂聞」的基礎是把社會主義的繪畫語言帶入了資本主義的全球。 他有精湛的繪畫技巧、奇觀的景象、切合現世的全球圖境與全球關懷。 難得的是方力鈞在標榜個人精神、獨立個性的資本主義社會現實中有力地刻劃了個人的集體真相。現代人的被整治、被囚牢、被操控、是不分社會主義或資本主義、共產或民主制度的。方力鈞的心得，恰恰就是穿越了兩個意識形態的陣營，點破兩者的共通秘密。 方力鈞近十年的作品經常意喻無上神權對萬物的操縱。 但萬物的集體被操縱是被放在一個有目的、有歷史方向的動線上。 這恰恰就是「現代」給于世界的承諾，意欲把人類帶領到一個更美好的將來。 而意識形態藝術的功能正在於描述這個世界的面貌。 方力鈞近年作品出現的負面醜陋景象，掀開了操縱手在幕後掌控的寓言。 情感煽動以至物慾的煽動，最終同樣是為了把人整合為群眾、成為無名的集體。 無論那是毛澤東的「持續革命」史觀，還是資本世界與物慾誘惑，作用是相同的。