Update 17/1/2022: 《西藏珍寶：祖古與喇嘛》的展期將延至 2 月 19 日！歡迎到訪觀賞西藏祖古與喇嘛的不同肖像作品，當中包括 Martine Franck 的攝影作品與喜馬拉雅的傳統圖像。

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《西藏珍寶：祖古與喇嘛》將於 12 月 18 日在 Rossi & Rossi 荷里活道開幕。展覽將透過喜馬拉雅傳統的圖像製作方式，檢視各種有關祖古的描畫。是次展覽包括英比混血攝影師 Martine Franck（1938－2012）的作品，紀錄了西藏祖古的生活面貌。與其並置的古典作品，如銅像及畫作，則描繪了屬於不同歷史時期的佛學大師。 藏語中「祖古」一詞解「幻體」或「化身」，信眾也會將他們稱呼為「仁波切」，即「珍貴的寶石」。在西藏的傳統中，他們一般也被奉為喇嘛或精神領䄂（古魯）。作為無垠惻隱與恩澤的體現，祖古自願重複入世，在每次轉世都選擇重回人間，造福眾生。 每當有大師圓寂，信眾都會期盼他轉世到特定的家族中，再度生活在他們之中。依照傳統，喇嘛的學生會在他去世後馬上開始搜索他的轉世，而各種宗教的器皿、異像、喇嘛生前的預言都被視作線索，用以辨認重生成幼童的佛法大師。這些幼童一般只有三至六歲，為了確認他們確實是活佛的轉世，他們必須要認出已逝喇嘛的所有物。 一旦被確信為上師的轉世，幼童便會進入寺院，由較年長的喇嘛撫養。由於祖古的年紀尚小，未能獨立自理，照顧他們的僧人便要身兼父母與老師的角色，而 Franck 的鏡頭則捕足了祖古孩子氣的一面。她在九十年代後期初次到喜馬拉雅出席卡盧仁波切的登基典禮，往後也陸續拍攝了許多在西藏、尼泊爾、印度寺廟中的年幼喇嘛。透過鏡頭，她紀錄了祖古與隨侍坦誠相待的片段，例如在Tulku Khentrul Lodro Rabsel with his tutor, Lhagyel, at Sechen Monastery, Bodhnath, Nepal （1996）中，學生與老師肩碰肩，安詳的面容帶著微笑，二人互相依靠著。另一攝影作品：Yangsi Khyentse Rimpoche during his enthronement at Shechen Monatsery, Bodhnath, Nepal（1996）則呈現了兩者於居家場景及履行禮儀職責時所拍下的真實寫照。Frank 這輯有關西藏祖古的照片喚起了一種心理及生理之間的連貫性，表現出一連串在意識下所流動的時刻的循環，把存在於一個世界的狀態與佛教徒所理解的「重生」互相連結。 祖古在西藏及海外藏人的群體中均極受崇敬，著名的祖古有達賴喇嘛、班禪喇嘛、以及葛瑪巴。在《西藏珍寶：祖古與喇嘛》同場展出的亦有來自十四至十九世紀，描繪西藏古代喇嘛的銅像與畫像。 在佛家大師在世時或圓寂後，學生與信眾會委託工匠製作他們的肖像，用以保存以及鞏固信仰。來自十四世紀西藏的扎巴喜饒（1310－1370）便是一個傑出的造像例子。喇嘛以跏趺坐盤腿在蓮台上，右手於胸前結安慰印。他的左手手持迷你的經頁和木板書，象徵著智慧以及知識的傳達。短髮勾勒出他平靜的面容，臉孔兩傍則是穿了孔的耳垂。他身穿架裟，拼布的長袍上綉著精緻的幾何圖形與花卉圖案。 展覽另有十八至十九世紀早期的西藏唐卡。唐卡以礦物粉末在棉布上繪製而成，畫有蓮花生。蓮花生又稱古魯仁波切（即珍貴的寶石），他的左手拿著壽瓶及裝滿花蜜的頭蓋骨，左肩則有權杖輕靠著。三個佛教分支：密宗、大乘佛教、上座部佛教各自的花紋點綴了他的外袍，而他則端坐在郭嘯海中央浮起的彩色蓮花上。 《西藏珍寶：祖古與喇嘛》敘述了佛家大師獨特的修行方法，他們重複入世以傳播他們的教導與仁慈之心。不論以甚麼年紀、還是以人或神的狀態，這些大師時至今日仍然是守護傳統、知識、系譜的重要連結。