KARIN WEBER畫廊慶祝15週年展覽系列第三回《養逸山房》，細味中國傳統文人的理想和生活方式。 室雅何需大，書房是中國古代讀書人宅邸裏必不可少的重要空間， 更是雅士怡情翰墨、醉意詩書的精神樂園。中國的讀書人習慣在他們的書房獨自一個或與三五知己，陶醉在寧靜的環境中沉思，嚮往融入大自然，追求各種高尚及陶冶性情的玩意。練習書法、作詩、彈奏音樂、下棋及觀賞藝術品及古玩，統統表現出一眾讀書人又稱「文人」的高尚情操、教養及優越的社會地位。今天，許多中國藝術家再從傳統文化的精髓汲取靈感，並透過自己的詮釋，從古老的命題，發展成新的思考方向。 《養逸山房》透過三名在亞洲及國際藝壇越來越受關注的藝術家，窺探中國傳統文人的文化內涵。傳統文人玩意如筆墨、石、陶瓷及銅被重新詮釋及整理，但又來自傳統。本港新雋設計師張民傑會把畫廊搖身一變，成為文人書房。 朱敬一(生於1975年)運用樹脂及鐡絲把傳統中國山水畫由平面變成三維。朱敬一：「中國血緣社會的價值觀在逐漸分崩離析，但是中國人看待世界的方式一直是順應自然的態度，管中窺豹，在須臾中體會宇宙，這種方式對於當今世界很多矛盾是有借鍳意義的。」 居住在上海，朱敬一的作品曾在中國廣泛地方舉行展覽，包括北京今日美術館和上海喜瑪拉雅美術館。目前正在為上海浦東國際機場進行一個大型的項目。這次是他第二次在香港KARIN WEBER畫廊的展覽。 陶瓷作為藝術或玩物一直在文人書房是不可或缺的。同樣地，讀聖賢書跟文人是密不可分的。香港藝術家尹麗娟創作的一系列大大小小用陶瓷做成的書本，把物料與題材、時間與永恆融為一體。尹麗娟：「我們無法將現實重現，只能透過種種方式去描述它，模仿它。模製便是我用以描繪現實的方式。以模子仿製現實中的物件，有顯示「此」而非「彼」的特性，因模仿物帶著原來物件的型態，它總是令人聯想到物件的存在。而模製亦是一種詮釋的行動，它將物件相配地轉換為模仿物，但模仿物無法有原來物件的真正內容，結果是虛假的重現。所以開始思考text and form的關係。」 現時尹麗娟的字典作品《迷失兩文三語》在英國曼徹斯特市的2014亞洲三年展「和諧社會」展出當中。她曽擭無數獎項，包括2003年香港藝術雙年展，目前在香港浸會大學視覺藝術院擔任陶瓷講師。她的作品被香港文化博物館、香港藝術館、Burger Collection，以及一些海外機構收藏。這是尹麗娟首次在KARIN WEBER畫廊的展覽。 楊飛(1974年出生)的作品融合了兩種傳統文化物料，石頭和青銅。書桌上的擺玩— 石頭 — 被文人視為欣賞和珍藏對象; 有時被雕刻和塑造為墨硯，在其自然狀態下又是另一番風味。楊飛的石雕作品中，加上了細小用青銅做的傳統人物人物，大大道出了道家哲學思想的核心價值： 人與自然之間的關係。楊飛目前居住於深圳，是中國領先的抽象雕塑藝術家之一，作品在中國廣泛地方舉行個展和群展。楊飛：「傳統山石都是作為一個相對完整的主體出現，亭台樓閣、人物花鳥都是作為一種點綴。我希望藉用西方雕塑語言，結合石頭自身形態和意像人物雕塑，化石為山，以山襯人，讓人做為主體，借古代經典人物的身形與氣度，表達當代人的精神失落和文化渴求。」