香港文物探知館最新展覽「同一屋簷下：嶺南傳統建築源流與藝術」即日起至今年6月2日舉行，展出170件／套來自廣東、澳門及香港的珍貴建築構件，讓參觀者得以一睹平日難以近距離觀賞的展品，並認識嶺南傳統建築特色。絕大部份展品首次在港展出，當中以廣東民間工藝博物館借出，屬國家一級文物的「番禺神樓」最為矚目。其他重點展品包括：來自南越王博物院，是國家目前發現年代最早的帶釉筒瓦及板瓦、澳門博物館借出精緻細膩的套色玻璃窗和竹編建築裝飾組件，香港出土的珍貴明成化紅砂岩雕花柱礎；以及多個宗族和廟宇組織及私人機構借出的傳統建築構件，例如廖萬石堂封簷板等。 除了琳瑯滿目的展品，展覽於不同階段派發不同紀念品，並每月安排以「磚雕」、「陶塑」、「壁畫」等為題、由省級非物質文化遺產傳承人主理的工作坊及講座，讓參加者親身體驗嶺南傳統建築中「三雕、二塑、一畫」的獨特之處。 展覽免費開放，屬藝文親子好去處，勢將成為藝文愛好者的全新熱點。 嶺南傳統建築知多少 是次展覽由發展局、國家文物局和澳門特別行政區政府社會文化司聯合主辦，是粵港澳三地去年簽訂《關於深化粵港澳大灣區考古及文物建築交流與合作意向書》後首次合辦的展覽。 從粵、港考古出土新石器時代的干欄式建築遺存可知，嶺南傳統建築形制，源自中原地區。中原建築先進的夯土技術、磚瓦工藝、磚木結合技術和中軸對稱、院落布局的建築形制，自秦始皇統一中國後，由中原地區傳入嶺南。從此，嶺南的建築文化，逐漸與中原建築文化融合，至唐代開始大規模以磚與瓦營建，同時滲入南方獨有樣式。 展覽追本溯源，探索嶺南傳統建築源流與特色，以「三雕、二塑、一畫」為脈絡，深入了解其建築結構及獨特的藝術風格：「三雕」即木雕、石雕和磚雕；「二塑」即灰塑和陶塑；「一畫」即彩繪壁畫，特色盡在彌足珍貴的建築構件展品中顯現。 精選粵港澳三地展品　近距離欣賞珍貴建築構件 芸芸展品當中，必須駐足細看的莫過於具百年歷史的大型木雕「番禺神樓」，神樓屬國家一級文物，工匠鬼斧神工，精雕細琢，每個細節都一絲不苟，蘊藏嶺南地區所有木雕的雕刻技術於一身！要充分理解嶺南建築的精髓，就要從「三雕、二塑、一畫」三大角度著手，掌握基本知識，便能更懂欣賞展品精細的造工，以及整個展覽宏大的佈局。 最矚目展品：百年歷史金漆木雕「番禺神樓」　首次驚艷亮相香港 「番禺神樓」建於宣統元年（1909年），是嶺南地區現存最大、最精美的木雕製作，它的搭建佈局，宛如縮小版的宮殿。整座神樓是全木榫卯結構，合共有166件木構件，每個榫卯、每個角度都是巧妙運用，非常精緻。從下至上可分為台基、屋身和屋頂三個部分，其主要支撐結構使用泰國柚木，其他部位以老杉木為主。 嶺南建築的獨特之美：「三雕、二塑、一畫」的驚人魅力 嶺南傳統建築以樸實著稱，但色彩多變的木雕、陶塑、灰塑和壁畫，為建築添上迷人姿彩。展覽以深入淺出的方法，把建築歸類為「三雕、二塑、一畫」三大特色，在展場內參觀一遍，即如上了一課嶺南建築速成班。 「三雕」︰木雕、石雕和磚雕 木雕 木雕裝飾包括建築樑架構件、外簷和室內的裝飾；材料大多用楠、樟、椴、黃楊、柚木等木材，雕飾後用水磨、染色、燙臘等手法處理，使木的表面光滑有光澤。 題材方面，大量選取嶺南地區的山川名勝、風土民情、民間傳說、歷史故事、四時花果和鳥獸蟲魚等，造型大膽誇張，特別是那些頭大身小的人物，人大房小的襯景；又運用傳統的象徵和多種如意吉祥的圖案紋飾，反映人民追求吉祥和幸福的願望。 石雕 石雕多見於柱礎、石柱、門枕石、須彌座、石柁橔、石樑、雀替等。早於二千多年前的南越國時期，嶺南建築已應用天然石材，於廣州南越國宮署遺址發現的四方基座八角形石欄杆，是中國建築史上已知最早的石欄杆構件。 明清時代，廣府地區傳統建築的石構件，多出自五華縣石匠之手。五華縣的礦石資源豐富，建築、雕刻工藝名聞海內外，成為著名的「石匠之鄉」。當地的石匠技藝精湛，名師巧匠輩出，足跡遠至東南亞，近至粵港澳。三地現存的祠堂、書室、廟宇等傳統建築，仍大量保留五華石匠所鑿的石門、窗、柱、礎、樑、枋、雀替等構件。 磚雕 嶺南建築磚雕工藝裝飾，可能始自西漢南越國時期，廣州南越王宮苑宮殿遺址的磚石走道，曾出土大量印花磚。至清代，磚雕藝術風格細膩精緻，雕鏤精細如絲，稱為「掛線磚雕」，刀法剛勁俐落，線條豐富。 嶺南地區祠堂的磚雕裝飾，主要用於正立面墀頭部位，題材常用歷史典故、人物、吉祥植物、動物等。在沿海的潮汕、香港等地區，因磚質易被海風侵蝕，磚雕使用並不多，突出的例子有香港文武廟的墀頭磚雕裝飾，紋飾同樣以人物故事為主；澳門盧家大屋是富商宅第，亦採用大量磚雕裝飾。 「二塑」︰陶塑和灰塑 陶塑 明清時期，陶塑琉璃瓦脊在嶺南民間建築趨於興盛，廣東佛山陶塑瓦脊藝術，成為嶺南祠廟建築的重要特徵。當中，以粵劇傳統劇目中的歷史故事、神話傳說為題材的「瓦脊公仔」，以及產自石灣的「石灣花脊」享負盛名。 石灣花脊是把浮雕陶瓷裝置於屋脊的寬面上，使用的琉璃釉彩，主要是黃、綠、寶藍、褐和白五色，色彩柔和協調。屋頂正脊是瓦脊公仔的主要舞台，為適合從下往上遠距離觀看，脊上的人像皆適度前傾，頭部比例也會適當地放大。 香港現仍保存石灣花脊的傳統建築約有三十間，絕大多數為廟宇；香港魯班廟和虎豹別墅也保存不少由石灣花脊名號燒製的琉璃陶塑脊飾和陶飾。 灰塑 灰塑是以石灰、貝灰、稻草、玉扣紙、糯米粉、糖等材料，通過加工發酵製作，輔以竹釘、鐵釘、銅絲、瓦片等為骨架，使用灰匙塑造，再加上色彩繪製成型的建築裝飾構件。 灰塑原先是用來防止風沙雨水滲入建築，但由於其碳酸鈣成分可令色彩保持鮮艷，漸漸成為嶺南傳統建築一大特色。嶺南地區經常受颱風影響，為減少強風對建築屋頂的破壞，傳統建築的屋頂和屋脊多採用厚重的物料建造以增加重量。色彩班爛的灰塑為平實的屋頂和屋脊增添色彩，並令它變得輕巧活潑。 清至民國時期，灰塑在嶺南傳統建築中有廣闊的市場需求。灰塑工匠在各地的祠堂、廟宇建築上製作灰塑。著名的灰塑大師鄧子舟（1851–1930年），廣東肇慶高要馬安鎮新江一村人，十餘歲到香港工作，拜鄰居灰塑師傅為師，學習繪畫及灰塑技藝。後成為省港藝術大師， 作品遍佈當時的香港、廣州、佛山、陳村、石龍等地的建築。鄧子舟的兒子鄧居謙（1902 –1986年），幼年隨父學藝，十多歲與父親同作畫塑像，手藝不亞於父親。廣州、香港、佛山的祠堂廟宇中的古畫塑像，不少是鄧居謙的作品。香港西環青蓮臺魯班先師廟，至今仍保留四幅鄧子舟、鄧居謙父子於1928年完成的灰塑作品，非常珍貴。 鄧居謙之子漢文，少年隨父學藝，曾到過廣州、江門、肇慶、新興、桂林等地，為當地的祠堂廟宇塑像作畫。時至今日，鄧子舟之曾孫仍在守業傳承，並將灰塑的傳統技藝發揚光大。 「一畫」︰彩繪壁畫 一畫 廣州南越王墓前室的石板頂蓋、四壁及二道石門，均有紅黑兩色的卷雲紋圖裝飾，是目前所見最早的嶺南建築彩繪。 清代嶺南建造祠廟之風興盛，祠堂、廟宇的走廊、廳堂的牆頭或門窗邊框位置，會用精美的壁畫作裝飾。壁畫題材廣泛，文化內涵豐富，有表現忠、孝、廉、節、義的歷史故事；有表現唐詩宋詞意境及內涵；有期盼富、貴、福、壽等美好生活的諧音和寓意組圖；也有寄情於壯美山河、花鳥蟲魚等。 延伸學習 主題工作坊及講座 好學之士除了參觀展覽，亦可登記參加工作坊及講座，在增進知識的同時透過親身體驗，深入了解嶺南傳統建築的風格。展覽期間，每月將安排不同主題的工作坊及講座作延伸活動，也有專家學者講解的講座，是藝文愛好者的親子週末好去處。 嶺南建築主題紀念品 每月限定登場 展覽特別推出以嶺南傳統建築為主題的紀念品，全部免費派發，讓參觀人士把嶺南傳統建築點滴帶回家。在展覽期間，每月送出不同的小手作紀念品，歡迎藝文愛好者再次到訪免費入場的展館，集齊全套別出心裁的紀念品。