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《黃庭經》:“上爲玉池大和官,漱咽靈液體不幹。”“閉口屈舌食胎津。”
修煉家以津爲“金漿玉醴”,漱咽使人精氣常留,以咽津爲“回津法”,使津液重返髒腑。
這便是:漱津、咽津資運著人體內精津的大循環。
滋液爲生身之本:在皮爲汗,在內爲血,在腎爲精,在口爲津。

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腎精上出舌下爲津,精津腎水,原爲一家也,津豈不可貴,可珍!
津生口中,下咽又回體內,歸下極,與腎水重會合相濟,滋續著機體之生機,又豈不可寶,可行!
漱津,咽津,勝求一切長壽之金丹妙藥。
《金丹訣》:“寶聚則爲富家翁,寶散則爲孤貧客。”即以津液爲一身之寶。
曆代養生家,皆重咽津,稱爲“赤龍攪水津”、“龍行虎自奔”。
明代高濂《導引卻病歌訣》:“水潮除後患。”
即:晨起,端坐,靜心,舌抵上腭,閉口合齒,勻呼吸,則津自生,充口後鼓漱,三吞下,意達丹田。
天天行持不間斷,則五髒邪火不生,氣血流暢,無病,抗衰老。訣:
津液頻生在舌端,尋常漱咽下丹田;
于中暢美無凝滯,百日功靈可駐顔。
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